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  • 野葫芦引3-西征记 著/宗璞 播/田洪涛、李立宏

    野葫芦引3-西征记_军事历史有声小说是很多人都看过《野葫芦引》系列中的一部。它们是由当代的著名作家宗璞撰写的,有《南渡记》、《东藏记》、《西征记》和《北归记》。《西征记》是这四卷本长篇小说的第三卷,并独立成篇。《西征记》主要讲述的是抗日战争时候,以西南联合大学为原型的明仑大学的学生,投笔从戎,参加了西征军,在云南西部勇敢抗击日本侵略者的动人故事。宗璞是著名哲学家冯友兰的女儿。她的作品既传承了中国传统文化的深厚内涵,又继承了外国人文主义思想的精神底蕴,因此对东西方的哲学、文化描写的极其深入,个人特色明显。她的主要作品有很多,四卷本长篇小说《野葫芦引》是她的创作生涯中最重要的作品之一,而《西征记》紧紧衔接《东藏记》,作品结构严谨,环环紧扣,引人入胜。《西征记》以明仑大学为主线,重点讲述了几个学生的抗日心路历程。经过学校与教育部的决定留守昆明,组织动员大会要求大四学生参与征兵,为抗日作出自己的贡献。很多大四的学生都积极参加,同时有很多低年级的学生也响应了学校的号召。但是,在西征的过程中也遇到了很多困难险阻,最后历尽艰险,终于等到了抗日战争的胜利的故事。野葫芦引3-西征记小说的最后写了几个学生的归属,给读者留下了无尽的想象。这部小说野葫芦引3-西征记的写法一如作者其人,叙述方式非常流畅紧凑,含蓄细腻。她对人物的探索,既涉及到了精神领域,又升华到了灵魂境界,层层递进,以情感动人,引发读者共鸣。

  • j9九游会官网-官网|J9国际篮联 著/宗璞 播/田洪涛、李立宏

    野葫芦引2-东藏记_军事历史有声小说,野葫芦引之南渡记,由田洪涛、李立宏播讲。作者是我国当代有名的女作家宗璞的作品。她出生于一九二八年的北京,祖籍是河南的南阳,原名叫做冯钟璞,是我国著名的大哲学家冯友兰先生的小女儿。她自小就承袭家学,有着深厚的文学功底,所以作品很受中外学者的欢迎和喜爱。其实,这部书是她的系列作品野葫芦引里的第二部,全书共有四部。这一部即是对第一部故事的继续,也是为后面两部作品里故事起一个引子,更可以独立成篇。作者宗璞在幼时就进入清华大学附小读书,抗日战争全面爆发以后,北方的多所著名大学都搬到了云南组成了西南联大,而她则跟随自己的父母也去了那里读书。一九四五年日军投降后,她又回到了北京,在南开学习外语专业。三年后,她又转入清华学习外语专业。毕业后,她在社科院长期从事外国文学的研究工作。也正是由于她的这一项工作,让她的作品中,有着深厚的文学气韵,以及她独特的写作风格。在本书野葫芦引2-东藏记刚开始写作不久,她的健康就出现了严重的问题。手术后,她左眼几乎完全失明,而右眼的视力也仅有0.3,手也出现了麻木的抽筋的现象,只能口述完成这部书。即使是这样,她也将本书完美的呈现了出来。在野葫芦引2-东藏记书中,孟樾教授一家已经在西南联大生活了下来,他们与联大的师生一起经历着那个特别时期的社会百态,但青年之间纯真的爱情依然在这样的情况下悄悄萌芽。

  • 野葫芦引之南渡记 著/宗璞 播/李立宏、田洪涛

    《野葫芦引之南渡记_军事历史有声小说》,本次所发是李立宏、田洪涛播讲的版本,原来发过李慧敏和王勇播讲的野葫芦引I_南渡记。作者是我国有名的当女代家宗璞,原名叫冯钟璞,一九十八年七月出生于北京,祖籍是我们河南的南阳。也许很多人并不觉得她多出名,但是,她的父亲可能很多人都知道,就是有名的哲学家冯友兰先生。由于从小生长在这样一个读书鼎盛之家,所以宗璞有着很高的文学天赋。由于抗日战争的爆发,她随着她的父母辗转于昆明求学。抗日战争胜利以后,她才回到北京就读于清华大学。《野葫芦引之南渡记》是作者的一部长篇小说,而本书则这部长篇小说的第一卷,这一卷既是这部小说的一个引,同时又可以独立成本。野葫芦引之南渡记本书成书出版时,作者已经是刚刚进入花甲之年,而这部书可以说是她对自己过往所目睹的抗日战争的回顾。在本书野葫芦引之南渡记中,作者通过日军侵华战争全面打响之后,作为大学教授的知识分子以及他们与亲人之间所发生的事情为线索,全面的展现了在北京这个地方的知识分子在面对外敌入侵时所表现出来的各种各样的态度。由于宗璞在毕业以后从事了较长时间的很多国外文学创作的精华,所以她的作品有着自己独特的特色,对于书中每一个人物的刻画都有着特到之处。在书中,她用浓重的笔墨表现了在抗战时期作为知识分子对于自己气节的操守和对于祖国,对于人民的大爱之情。同时,这本书也着重刻画了一个性格懦弱的人,面对日军的侵略和武力而屈服的丑恶面目。通过读本书,让人们对于那个时期的北京知识分子有一个很全面的了解。

  • 野葫芦引II东藏记 著/宗璞 播/李慧敏 王勇

    野葫芦引(第二卷)·东藏记小说总体不离战争的大时代背景,事关人类命运前途,作者笔下不时流出带有些哲理的感慨。如在众人议论日本侵略军的被俘士兵时,孟弗之说:“他们也是人,但是在法西斯政策驱使下已经成为工具,被‘异化’了。我们进行这场保卫国家民族的战争,不仅要消灭反人类的法西斯,也要将‘人’还原为人。”“将‘人’还原为人”,乃是涉及为民立命的大问题,古今有多少哲人为之耗费心思呵!书中还用了很多笔墨写那时的青少年,今天都已是七十以上的老人了。他们个个文明聪颖,活泼天真,有教养,有理想。他们的对话、神态,在谈笑嬉戏之间,在敌人的野蛮轰炸面前,往往流露出父辈熏染的影响。我很喜欢这些片段的描绘。例如一群小青年在生物学教师带领下到山野采集植物标本那一节,即是既见情又见景的好文章。《野葫芦引》是写知识分子的,也主要是写给知识分子看的。尤其是写他们在民族存亡的大关节上的操守,写他们怎样坚韧不拨地……

  • 野葫芦引I_南渡记 著/宗璞 播/李慧敏 王勇

    小说总体不离战争的大时代背景,事关人类命运前途,作者笔下不时流出带有些哲理的感慨。如在众人议论日本侵略军的被俘士兵时,孟弗之说:“他们也是人,但是在法西斯政策驱使下已经成为工具,被‘异化’了。我们进行这场保卫国家民族的战争,不仅要消灭反人类的法西斯,也要将‘人’还原为人。”“将‘人’还原为人”,乃是涉及为民立命的大问题,古今有多少哲人为之耗费心思呵!书中还用了很多笔墨写那时的青少年,今天都已是七十以上的老人了。他们个个文明聪颖,活泼天真,有教养,有理想。他们的对话、神态,在谈笑嬉戏之间,在敌人的野蛮轰炸面前,往往流露出父辈熏染的影响。我很喜欢这些片段的描绘。例如一群小青年在生物学教师带领下到山野采集植物标本那一节,即是既见情又见景的好文章。《野葫芦引》是写知识分子的,也主要是写给知识分子看的。尤其是写他们在民族存亡的大关节上的操守,写他们怎样坚韧不拨地、忠诚地守护着教育这块事关子孙后代的神圣“阵地”。总之,是一部为知识分子立传的作品。宗璞的文风很有她本人的特色,风格即人,一看便知是宗璞的,不是任何其它人的。全书都是短句式,读起来可以“上口”而没有滞碍之感,这是得力于她中国古典文学的素养。

  • 宗璞_红豆 著/宗璞 播/佚名

    通过大学生江玫与齐虹由于生活态度和政治立场的分歧而导致爱情悲剧,讲述了一个在时代巨变面前知识分子如何选择自己的人生道路的故事。

  • 米家山水 著/宗璞 播/赵冬

    米莲子有一种中国写意山水那样的性格:恬静、雅致、悠远、淡泊,具有内涵的灵韵。她面对平庸纷扰的环境,寻求自己内心的净化,向往安徒生《海的女儿》那颗为了别人幸福,宁肯忍受痛苦和牺牲的美丽、善良的灵魂。她始终以严肃的自我审视,去寻求与刘成的心灵沟通,最后甚至决定舍弃自己出国的机会,去成就刘咸的事业。但事实上这也未能如愿。

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